Publicado originalmente por Deidre Wicks, University of Newcastle, em The Conversation
Quando falamos de violência, há uma suposição implícita de que nos referimos à violência entre humanos. No entanto, por trás do verniz de nossa sociedade civilizada, economia e cultura há um enorme edifício de violência de uma escala quase inimaginável: a violência dos humanos contra os animais.
Essa violência não afeta apenas os animais como vítimas, mas tem um impacto generalizado nos seres humanos. Existe agora um campo de pesquisa que aborda a ligação entre a violência dirigida por humanos e animais. A ideia que sustenta “o vínculo” é que a violência deliberada contra os animais está relacionada a uma propensão à violência em geral.
Houve, por exemplo, uma série de estudos que relacionam o abuso de animais na infância com o subseqüente abuso humano mais tarde na vida. O pesquisador da Universidade da Carolina do Sul, Clifton Flynn , demonstrou que a experiência infantil de abuso de outros animais é comum. Gatos, cachorros, roedores, pássaros e répteis foram as vítimas mais comuns, e os métodos de abuso mais comuns foram atirar, bater, espancar, chutar ou jogar um animal contra a parede.
Em um estudo de 2002, Fiona Becker e Lesley French destacaram quatro temas principais que percorrem esse corpo de pesquisa:
abuso de animais como parte do continuum de abuso dentro da família
abuso de animais perpetrado por crianças que posteriormente apresentam comportamento agressivo e desviante
abuso de animais como um indicador de abuso infantil
potencial terapêutico dos animais no desenvolvimento infantil e no trabalho pós-abuso.
Esta pesquisa tendeu a tratar a violência contra os animais apenas como um indicador de violência nas relações entre humanos, em vez de ser significativo em si.
Tem tratado essa violência como comportamento aberrante, até mesmo criminoso, que requer identificação, tratamento e possivelmente punição. Essa abordagem nos permite ignorar a violência mais sistemática que sustenta nossa vida diária e que é amplamente ocultada.
André Becraft
De longe, a maior violência perpetrada por humanos contra animais é a violência, que é legal, sancionada e institucionalizada – como quando usamos animais para entretenimento, pesquisa científica e, mais significativamente, quando transformamos animais em comida.
Todos os anos, 60 bilhões de animais em todo o mundo são mortos para alimentação. Este número inclui 9 milhões na Austrália, 900 milhões no Reino Unido e 10 bilhões nos EUA. Esses números não incluem a vida marinha ou animais selvagens mortos por caçadores ou aqueles que morrem devido ao deslocamento e perda de habitat.
Adicione a isso os 50 milhões de animais mortos todos os anos para obter peles e os 100 milhões que morrem por vivissecção em laboratórios.
Na Austrália, estima-se que 250.000 cães e gatos selvagens são destruídos a cada ano devido ao excesso de reprodução e à falta de lares dispostos. Não temos números sobre os galgos jovens e saudáveis mortos porque não correm rápido o suficiente . Muitas formas de entretenimento envolvendo animais são inerentemente violentas.
Os rodeios, em particular, são um esporte violento para espectadores, onde touros, cavalos e bezerros são provocados a um comportamento “selvagem” por meio do uso de dispositivos como esporas, bastões elétricos e tiras de flanco. Os animais de rodeio sofrem muitos tipos de ferimentos e às vezes são mortos ou precisam ser destruídos. Embora proibidos no Reino Unido e em partes da Europa e dos Estados Unidos, eles são populares na Austrália.
Johan Douma
Em termos de vida selvagem, a Austrália permite o maior abate comercial de vida selvagem terrestre do planeta. Nos últimos 20 anos, estima -se que 90 milhões de cangurus e cangurus foram legalmente mortos para fins comerciais.
Um relatório recente também descobriu que cerca de 440.000 jovens cangurus dependentes são espancados até a morte ou deixados para morrer de fome depois que suas mães são mortas.
Também sabemos que pelo menos 800.000 “bezerros” são enviados para o abate todos os anos com cerca de cinco dias de idade como um subproduto oculto da indústria de laticínios, mas o número provavelmente será maior, pois muitos são mortos como recém-nascidos em a Fazenda.
A violência contra os animais na fazenda não é algo em que gostamos de pensar, mas faz parte do dia a dia do trabalho. Ovelhas são muladas, vacas leiteiras (principalmente em Victoria) têm suas caudas cortadas, animais machos são castrados, vacas podem ter seus chifres cortados, porcos têm suas caudas e dentes cortados e galinhas têm seus bicos cortados.
Os animais são amontoados em condições não naturais em fazendas industriais, incapazes de expressar seus comportamentos naturais. O transporte e o abate são intrinsecamente violentos, com muitos animais feridos ou mortos em trânsito e muitos insensibilizados inadequadamente no momento do abate.
Isso é violência contra nossos semelhantes em uma escala sem precedentes na história do planeta. Como é que continuamos a pensar em nós mesmos como pessoas boas, gentis e morais quando essa violência é praticada todos os dias em nosso nome e para nosso benefício?
Somos capazes de fazer isso, em maior ou menor grau, por meio de um processo de negação complexo e socialmente difundido.
Em outro lugar , mostrei que vivemos em um estado de negação da violência contra os animais, tanto pessoal quanto social. Stanley Cohen argumenta que sociedades inteiras podem cair na negação coletiva sem sanções públicas ou métodos explícitos de controle.
A negação pode ser definida como “a manutenção de mundos sociais nos quais uma situação indesejável (evento, condição, fenômeno) não é reconhecida, ignorada ou tornada normal”.
A negação torna-se necessária quando a verdade é confrontadora e passível de causar angústia. Em relação à forma como os animais são tratados hoje, a negação é uma força poderosa, que é mediada e reforçada por instituições políticas, por sua vez influenciadas pelo poder de marketing das indústrias de carne e pecuária.
A negação e o silêncio que a cerca permitem que a maioria das pessoas acredite que são compassivas e não violentas e até mesmo que “amam” os animais – ao mesmo tempo em que querem comê-los. Nesse processo, a violência é feita, e feita em escala monumental. Será que algum dia incluiremos totalmente os animais em nosso universo moral?
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